Moldovenească sau română?

Acum câteva zile am terminat de scris un articol care va apărea într-o revistă internațională. Tema aleasă de mine a fost dualitatea discursului identitar în Republica Moldova și lupta între Est și Vest (titlul sună cumva altfel), iar textul l-am scris în limba franceză. Primesc ieri dimineață un e-mail de la organizatorii colocviului și editorii revistei. „Nu dorim să vă jignim, dar pe alocuri, în lucrarea dumneavoastră, găsim nenumărate ambiguități. Mai ales că numiți aceeași limbă când română, când moldovenească... Sunteți sigură că totul e în regulă cu informațiile din lucrare?” A trebuit să le scriu din nou un mesaj și să le mai explic încă o dată cum stă treaba cu limba română, numită în mod eronat și moldovenească, deși am făcut acest lucru și în lucrarea cu pricina.
Întâmplarea mi-a confirmat încă o dată că situația Republicii Moldova e foarte puțin cunoscută dincolo de granițele ei și ale României. De altfel, nici n-ar trebui să avem mari pretenții, RM a apărut de abia 20 de ani pe harta Europei și mai degrabă europenii știi despre conflictul din Transnistria, decât de țara numită Republica Moldova. Sunt totuși curioasă cum vor reacționa cititorii revistei despre care vorbeam mai sus atunci când vor citi un articol despre o țară post-comunistă care se luptă cu fantomele comunismului și care vrea s conjuge aproape cu viclenie o oarecare dragoste față de Rusia și perioada sovietică și dorința de a merge spre Europa și de a adopta cu pași mari anumite norme democratice...
Majoritatea articolelor și lucrărilor științifice mă ajută și sunt scrise pentru viitoarea lucrare de doctorat. Acum, când am ajuns deja în momentul în care scriu deja teza, mi-e foarte greu să le reunesc pe toate, să spun lucrurilor pe nume, să le prezint așa cum îmi doresc, să reușesc să rămân obiectivă și să aștern pe foaie munca mea de aproape 4 ani. Mi-e teamă că întotdeauna va fi cineva care nu va înțelege, exact ca cei de la respectiva revistă, iar eu voi simți același gol în suflet și aceeași inutilitate care m-a cuprins și ieri dimineață în timp ce îmi citeam mesajele.
Cred că fiecare dintre noi suntem într-un fel sau atul ambasadorii țării noastre. Totuși cum să fii ambasador în propria țară? Mi se pare absurd să „reprezint” Basarabia la Suceava când nu mă pot lăuda cu o altă limbă, cu alte cântece, cu alt folclor, cu alți scriitori, cu alte specialități culinare, cu alt port național... Dacă nu-mi vine să-iau la bătaie pe basarabenii care se mândresc cu identitatea „moldovenească” și te sfidează cu obrăznicie când le aduci argumente că nu există o astfel de nație! Nu suntem diferiți decât un procent atât de mic încât e nesemnificativ. Dacă am avea o conducere politică mai cu capul pe umeri și s-ar impune la nivel legislativ cunoașterea obligatorie a limbii oficiale, dacă s-ar revedea programele școlare și s-ar pune un accent mai mare pe cultura comunicării, cred că în cel mult 10 ani am vorbi mult mai frumos, mai curat în limba română, am învăța să ne iubim identitatea, țara, cultura, limba. Nu pot înțelege cum de vorbim atât de pocit și avem o mentalitate încă sovietizată când mii de studenți basarabeni învață sau au învățat în universități din România unde chiar există respect pentru limba maternă.
Mulți îmi reproșează că mă implic prea mult când nu mai are rost. Are rost din moment ce eu am putut să mă redresez, să îmi cunosc istoria, să vorbesc cu mândrie și în același timp corect limba maternă, chiar dacă mai cunosc și rusa și franceza, are rost pentru generațiile care vin să cunoască adevărul și să-l deosebească de minciună și să nu caute o viață mai bună în altă țară. Câteodată mă simt vinovată că am ales să rămân în România și că poate aș fi reușit mai multe dacă m-aș fi întors și aș fi schimbat mai multe lucruri acolo, în Basarabia. Cu toate acestea eu cred în tinerii de dincolo de Prut mai ales că astăzi nimeni nu mai stă cu pistolul la tâmplă și ne impune cum să trăim sau ce limbă să vorbim.

France 2011

Franța e pentru mine țara de care m-am îndrăgostit încă înainte de a o vizita. De fapt, m-am îndrăgostit de limba dulce, caldă, de Joe Dassin, Alexandre Dumas, Eugen Sue și George Sand. La prima vizită dragostea mi s-a confirmat. De atunci revin cu drag aproape an de an pe tărâmul lui Voltaire. Anul acesta m-a așteptat Coasta de Azur, cu marea mai azurie ca niciodată, cu munți încețoșați și cu pescăriși hoinari. Nu voi scrie un articol despre sejur, doar niște poze care satu drept mărturie că m-am simțit foarte bine și că m-am întors bronzată, odihnită și fericită.








Bilingvism „armonios”...

După o lungă pauză de la scris, timp în care fie am scris pentru teză, fie am fost plecată în vacanță, am găsit un nou subiect pentru un articol. De fapt, subiectul nu-i absolut deloc nou, mai ales că voi avea și un capitol din teză dedicat acestuia. Citeam oarecum amuzată un articol despre beneficiile bilingvismului „armonios” rus-român (moldovenesc), impresii și argumente prezentate de un blogger care se simte fericit să fie bilingv. Eu mă simt fericită că vorbesc foarte bine pe lângă limba maternă încă două limbi străine. Totuși acest lucru nu-mi întunecă gândirea, nici nu mă face să arăt lumii cât sunt de deșteaptă.

Contrar părerii multora dintre noi, bilingvismul/plurilingvismul nu reprezintă o excepție ci, din contra, o normalitate și este una din manifestările competenței lingvistice umane. Bilingvismul este un fenomen social complicat care are la bază coabitarea a două limbi într-un spațiu geografi restrâns (stat, regiune). Acest fenomen se poate materializa sub diverse forme: instituțional, individual, societal și, desigur, la nivelul unei țări. Ca filolog afirm că bilingvismul este diferit de la țară la țară, de la societate la societate și de la individ la individ. Desigur, cel mai apropiat exemplu este chiar Republica Moldova unde încă din perioada sovietică s-a instaurat o formă ciudată de bilingvism, compilat cu asimilarea lingvistică. Ceea ce este mai rău este că așa numitul bilingvism „armonios” era de fapt valabil doar pentru populația autohtonă care a devenit bilingvă pentru că etnicii ruși nu s-au obosit decât cu foarte rare excepții să ne învețe limba. Bilingvismul nu înseamnă doar a ști câteva cuvinte în limba rusă, ci capacitatea unui individ de a utiliza două limbi, trecând cu ușurință de la una la alta în diferite situații de comunicare, dar și capacitatea de a utiliza două coduri lingvistice fără a le amesteca. Când mă gândesc la „bilingvismul” moldovenilor mai că-mi vine să plâng - noi nu știm nici limba maternă suficient de bine, dar ne batem cu pumnul în piept că suntem bilingvi. De fapt, persoane cu adevărat bilingve sunt foarte puține pentru că a saluta cu privet și zdorovo nu înseamnp deja că vorbești două limbi.

Situația Republicii Moldova nu este una deloc roz. Bilingvismul rus-moldovenesc/român mai mult ne-a îndobitocit decât ne-a elevat. Și încă ceva - blingvismul se va menține în cadrul societății atât timp cât comunitățile etnice rămân monolingve. Din momentul în care una din aceste comunități devine bilingvă, se instaurează o situație de supremație între limbi, una dintre ele devine limbă dominantă, iar cealaltă limbă dominată. Concurența dintre limbi conduce adesea la abandon lingvistic și chiar la asimilare. E bizară și cel puțin de neînțeles bilingvismul instaurat în RM - limba etniei majoritare luptă pentru prestigiul ei, pentru supremație în administrație, mass-media etc. împotriva unei limbi minoritare care nu are drept vorbitori nici măcar 10% din totalul populației republicii.

Acum mă întorc la bloggerul care se simte mândru că este bilingv. Să fiu înțeleasă corect - orice limbă este o bogăție spirituală și sunt mândră că am avut capacitatea intelectuală să învăț și limba rusă alături de limba franceză. Acest lucru însă nu mă determină absolut deloc să-mi abandonez limba maternă în favoarea altei limbi pentru că nici una dintre ele nu merită acest sacrificiu. Cea mai la îndemână dovadă de educație și inteligență este cultura comunicării. Dacă omul de lângă mine vorbește o limbă păsărească, ciuntită și mizerabilă sub aspectul exprimării, poate fi și doctor și avocat și profesor, pentru mine rămâne o nulitate.
Moldovenilor le place să creadă că dacă vorbesc limba rusă în comunicarea cu semenii lor, vor părea mai elevați. Din contra, o dovadă de educație este în primul rând să-ți vorbești limba maternă fără cusur, iar mai târziu îți poți arăta competențele lingvistice într-un mod adecvat și în mediul potrivit. Nu mi se pare deloc corect că în școli încă se mai învață limba rusă ca obiect obligatoriu. De ce nu franceza sau engleza sau chineza? Timpul sovietelor a trecut, faptul că avem o minoritate pe teritoriul național nu înseamnă că trebuie să facem eforturi supraomenești să-i integrăm din moment ce ei înșiși refuză acest lucru. Când vii într-o altă țară, îți lași năravurile, pretențiile și dorințele acasă nu vii și impui limba ta, cultura ta sau obiceiurile tale. Și nici nu te apuci să faci ordine în țara altuia.

Let’s Bike It! Suceava!

„Let’s Bike It!” înseamnă: socializare – aveţi posibilitatea de a cunoaşte oameni deosebiţi care împărtășesc aceeaşi pasiune: bicicleta; o zi superbă în natură – aer curat, mişcare, sănătate; peisaje frumoase – pe care altfel nu ai avea ocazia să le vezi.
Nu uitați, “Let’s bike it!” e beginner-friendly. E un eveniment care se adresează tuturor bicicliştilor, indiferent de antrenament; e conceput astfel încât să poată fi făcut de oricine.La nivelul județului Suceava coordonator de activități „Let’s Bike it” este Clubul Ecomontan “Origini Verzi” Suceava, în parteneriat cu Asociația Judeţeană „Sportul pentru Toţi”.





Ne întâlnim sâmbătă, 9 iulie, ora 10, “La Pedale”, pe Zamca, Suceava. Aici vom stabili echipele, traseele şi vom face o scurtă instruire cu privire la procesul de cartare. Cine poate, să vină cu GPS-uri!
Hai să facem cea mai mare tură de biciclete pe care a văzut-o România vreodată!Vă așteptam!
Pentru alte detalii puteţi să ne contactaţi la telefon 0230/524128; e-mail: alina.samoila@letsdoitromania.ro, persoană de contact Alina Samoilă.Mai multe detalii pe adresa: www.letsdoitromania.ro şi www.letsbikeit.roEchipa “Let’s Do it, Romania!”, Suceava

De la români pentru români

Ca să cunoști mai bine Republica Moldova, fostă Republică Sovietică Socialistă Moldovenească, fostă gubernie rusească și fostă parte a României, trebuie să o vizitezi, să simți pulsul societății și să te amesteci printre trecătorii grăbiți de pe străzile Chișinăului. De multe ori am rămas neplăcut surprinsă de neștiința multor prieteni din România în ceea ce privește spațiul românesc de dincolo de râul Prut. Atât de aproape și totuși atât de departe ne poziționează o simplă frontieră, marcată până nu demult de sârmă ghimpată ruginită, înfiptă supărător în retina ochiului, ancorată dureros în trupul României. A cunoaște Basarabia nu presupune doar a te înfrupta din bomboanele sau din vinurile Cricova. A cunoaște acest spațiu istoric, vitregit de soartă, nu presupune doar să știi două, trei cuvinte rusești infiltrate viclean și parcă iremediabil în limba română. Românii din România nu știu prea multe despre Basarabia. Un adevăr dureros, dar... cât se poate de adevărat!
Republica Moldova rămâne pentru mine unghia de pământ unde totul e posibil, unde politicul de cele mai multe ori ia forme agasante de teatru al absurdului, aici politețea, ospitalitatea, nerozia și impolitețea oamenilor se amestecă, iar cântecele populare exprimă aproape cromatic tot ce ține de acest spațiu prea puțin cunoscut. E ușor să privești și să etichetezi oamenii ca pe un produs Made in (ex)URSS, dar e mai greu să le asculți of-urile. Desigur, noi am crescut cu filme rusești, cu desene animate sovietice, cu melodii comuniste, dar e un trecut pe care nu-l putem schimba indiferent cât de mult ne-am dori. Cu toate acestea, societatea moldovenească pare antrenată zi de zi într-un soi de joc de-a v-ați ascunselea care nu ne permite să ne stabilim o dată și pentru totdeauna identitatea. Nu e ușor să trăiești în incertitudine.
Mă întreb adesea dacă oamenii din Basarabia sunt români sau doar pământul a rămas românesc. Suntem o societatea bulversată, incapabilă parcă să se decidă, să-și asume o identitate sau alta, să stabilească în mod clar niște repere, principii, să se respecte pe sine insăși, dar și să ceară respect celorlalți. Să fie oare durerea și neputința pe care am simțit-o în acel an nefericit 1941 când am devenit monedă de schimb între mai marile puteri? Sau poate imposibilitatea de a depăși handicapul lingvistic de care suntem bolnavi astăzi? Sau poate relațiile tensionate cu celelalte etnii din Republica Moldova? Răspunsul, cred eu, se află undeva la mijloc, între neputință și mândrie, între durere și bucurie, între adevăr și minciună.
Nu poți vorbi de Basarabia fără să-i cunoști trecutul și prezentul, rănile și durerile, spasmele și nesiguranța unui discurs identitar incert, realitatea politică și problemele „celor două limbi” de care încă mai suferim. E greu să aplici versurile „Hai să dăm mână cu mână/ Cei cu inima română” dacă nu găsim în noi dorința și necesitatea de a ne cunoaște. Și când spun „noi” mă refer la toți românii, de oriunde ar fi și orice fel de aer ar respira. Basarabia nu este un spațiu oarecare, nu este o țară cu care România poate avea doar „relații speciale” și ușor diferite de cele cu alte țări. Pentru mulți din noi, cei care ne-am născut la Bălți, Chișinău, Cantemir sau Strășeni, acest spațiu geografic este leagănul copilăriei, locul unde ne iubim părinții, unde am iubit pentru prima dată și unde ni s-au născut copiii. Pentru românii de la București, Timișoara, Brașov sau Suceava, Basarabia poate fi o altă țară, un alt spațiu, o altă cultură și mentalitate sau, din contra, poate fi spațiul românesc vitregit de soartă, rupt din trupul țării – mamă și transformat odios în gubernie rusească și mai târziu în republică socialistă și sovietică.
Indiferent din ce unghi ai privi, întotdeauna lucrurile, adevărurile și sentimentele față de Republica Moldova vor fi diverse și contradictorii. Ca să pornim la drum spre un rezultat mai bun decât până acum, pentru a ne cunoaște unii pe alții așa cum suntem în realitate, cu defecte și calități, cu bune și cu rele, e nevoie de dorința tuturor, de interesul de a-i ști numele celui care împarte alături de tine scara blocului sau se grăbește dimineața la serviciu. Am venit pentru prima dată în România relativ târziu, în anii adolescenței, dar am cunoscut-o cu mult timp înainte, din cărțile de istorie, din istorisirile bunicilor, din operele lui Creangă, Blaga sau Eminescu. Aș încheia adaptând o vorbă veche: Dacă dorință nu e, nimic nu e!

My Heart

De mai multe ori am observat că ori de câte ori apare vreo melodie cântată de vreun basarabean, apar și nenumărate comentarii (unele chiar de prisos). Majoritatea acestora însă nu se referă la melodie și la calitatea acesteia. Să-i luăm de exemplu pe soliștii ex-O-zone, Dan Bălan sau Arsenie care au scos fiecare câteva melodii. Cele mai interesante sunt comentariile în care se discută naționalitatea celor de peste Prut, ce limbă vorbesc cei din Republica Moldova și cât de rusificați sunt. Mă întreb – acesta a fost scopul băieților când au scos o melodie? Să genereze discuții contradictorii despre limbă, identitate sau pur și simplu ... să cânte?
Vreau să mă înțelegeți corect – problemele lingvistice și identitare sunt extrem de importante pentru mine, mi-am dedicat inclusiv studiile acestora, dar nu putem oare să ne detașăm de politică, geopolitică, lingvistică etc. și pur și simplu să ascultăm o melodie indiferent de naționalitatea cântăreșului, de limba în care e interpretată, de culoarea hainelor sau de mai știu eu ce?
Melodia lui Dan Bălan cu Vera Brejneva a creat controverse încât s-a ajuns la comentarii idioate în care basarabenii și românii din România s-au numit unii pe alții rușil, țigani, nespălați, porci, curve etc. Eu credeam că, în general, cultura (indiferent dacă vorbim de literatură, muzică, dans, pictură etc.) nu se judecă după culoarea pielii, naționalitate, limbă, rasă... Cultura are propriul limbaj, unul simplu, accesibil tuturor, fără
frontiere și restricții. De ce să complicăm lucrurile inutil?


Am mai scris despre melodia lui Dan Bălan. Aceste gânduri au fost generate de noua melodia a lui
Arsenie tot cu o rusoaică. Eu pur și simplu am ascultat melodia și nu m-am gândit la nimci altceva.
 

Concurs de articole Blog pentru Basarabia

 Centrul de Studii pentru Resurse Românești  acordă un premiu de 500 de euro pentru cel mai bun articol scris de un bloger pentru Basarabia.

Condiții de participare:


  • Să ai un blog. Dacă nu ai, poţi să îţi faci, pe WordPress sau Blogspot. Nu costă nimic.


  • Să citeşti regulamentul concursului Aici.


  • Să te înscrii în concurs devenind utilizator înregistrat al paginii www.blog-pentru-basarabia.ro. Aici. Apoi să anunţi printr-un comentariu ce blog vrei să înscrii în concurs. Aici. (Înscrierea se face în perioada 2-16 iunie 2011)


  • Să scrii un articol pe blogul tău respectând condiţiile din regulamentul concursului. (Scris corect în limba română, 4.000 de caractere (cu tot cu spaţii) +/- 15%, subiectul la libera alegere – dar pentru Basarabia!)


  • Să anunţi că ai publicat articolul ce urmează să intre în concurs. (Înscrierea articolelor în concurs se face în perioada 16-23 iunie)


  • Să îţi mobilizezi prietenii să îţi voteze articolul pentru a intra în faza de jurizare. (Articolele pot fi votate în perioada 23-30 iunie)


  • Să scrii un articol care să îi convingă că este cel mai bun pe Constantin Tănase, Vitalie Călugăreanu şi Cristian Tabără.

    Inițial, n-am vrut să particip, dar mi-am spus de ce nu? Mi-a plăcut inițiativa și faptul că se discută despre Basarabia în alte condiții, în alți termeni. Mi-a plăcut că această competiție este deschisă oricui și că, indiferent cine va fi norocosul căștigător, merită să crii au articol frumos despre Basarabia. Eu vă îndemn să participați în număr cât mai mare și să convingem juriul că mai mult decât unul din cei care vor participa, merită acest premiu. Mult succes!

    Mai multe informații AICI 


  • În țara lui Ion legea o face Ivan Vasilievichi

    De ceva timp aștept o rudă să vină la mine în România să-și depună actele pentru redobândirea cetățeniei române. Nimic deosebit până acum, doar nu-i primul basarabean care își dorește cetățenie. Lucrurile au început să se complice neplăcut acum o lună când mama persoanei respective avea două nume în două acte de stare civilă diferite - Liuba și Liubov. Așa că și-a făcut timp și a mers până în localitatea unde s-a născut ca să corecteze greșelile altora. La starea civilă a dat peste o doamnă țâfnoasă, înțepată și nemulțumită - de ce să schimbe actele? Explicații, încercări disperate de a rezolva problema într-o zi. Nimic. Reproșurile „specialistei” în schimonosirea numelor a fost că Liuba sună mai românește decât Liubov și să lase actele așa. Insistențe. Într-un final, după aproape două săptămâni, se rezolvă problema - mama rudei mele rămâne în acte Liubov. Mă întreb cu ce sună mai românește Liuba decât Liubov? Întrebare retorică și de neînțeles... Asta după ce a trebuit să plătească 500 de lei pentru 2 acte.
    Cu gândul că, în sfârșit, s-au rezolvat problemele, merge la notar și acolo o altă surpriză - în buletinul de identitate, în coada numelui zace frumos și falnic un „Ivanovna” cât toate zilele. Notarul îi explică frumos că nu e normal (desigur că nu-i normal!) să apară patronimul rusesc și să schimbe buletinul, trecându-l pe tată Ion. Alți nervi, alți bani, altă distracție...
    Întâmplarea de mai sus din nefericire nu-i una singulară. Îmi povestea mama că atunci când m-am născut eu, o doamnă de la starea civilă ținea morțiș să adauge în certificatul de naștere și patronimul Ivanovna. Sora mea chiar s-a pricopsit cu minunatul Ivanovna, iar mai târziu, când i s-a eliberat diploma de facultate la Timișoara, secretara bulversată de atâtea nume, a trecut pe diplomă Cazacu Ion Mariana Ivanovna... La școală toți profesorii mei erau Maria Vasilievna, Elena Petrovna, Stepan Vasilievichi sau Manole Nicolaevichi. Întreaga Basarabie e plină de nume „românești”. În cei aproape 20 de ani de (ne)independență nu s-a schimbat aproape mai nimic - în țara lui Ion legea tot Ivan Vasilievichi o face.
    Identitatea și asumarea ei devine în Republica Moldova o chestie de o finețe absolută. Și periculoasă. Asumarea identității începe de la individ și se concretizează în colectivitate. Individul nu există fără grup. Dar, ce te faci, cu un grup bulversat care seamănă mai mult cu o turmă de oi care nu știe în ce direcție s-o apuce? Timp de mai mult de jumătate de secol, eliberatorii sovietici, prietenii și frații noștri de la est, nu doar că s-au instalat la noi acasă, comod și fără gândul de a pleca vreodată, dar ne-au și schimbat numele după bunul plac. Cred că li se încâlcea limba să ne strige Ion, Ștefan, Filip sau Alina așa că ne-au redenumit Ivan, Steopa, Filea și Aliona. Oameni deștepți sovieticii, au început de la identitatea fiecăruia în parte, terminând cu întreaga națiune. Configurația identitară s-a schimbat radical, iar astăzi suntem un popor de oameni redefiniți care nu vor și nu le pasă să se răzvrătească împotriva acestei nedreptăți și care nu-și doresc redobândirea propriei identități. Deși parcă fenomenul ivanilor s-a mai aplanat, în școala mea încă mai sunt o mulțime de profesori pe care-i cheamă Ivan Ivanovichi sau Stepan Grigorievichi.
    Nu pot să-mi înfrânez indignarea atunci când știu și simt că numele meu, al părinților și bunicilor mei e călcat în picioare de niște venetici care n-au nici bunul simț să respecte cel puțin numele poporului care i-a primit cu sau fără voia sa la el acasă. Nu pot să nu închei cu gândul că, indiferent ce și-ar dori alții, că indiferent cât timp va mai trebui să se scurgă în clepsidră, BASARABIA RĂMÂNE PĂMÂNT ROMÂNESC!


    Într-o zi gunoiul va acoperi planeta Pământ!

    Prin parc de dimineață. Cu pași rari pe aleile înguste. O mămică matinală a ieșit cu băiețelul la plimbare. S-au așezat pe băncuța din fața mea, au scos niște chifle și două plăcinte să mănânce. Apoi, de parcă ar fi fost cel mai firesc lucru din viața lor, au aruncat pungile și hârtiile jos, lângă băncuță. Desigur, lor nu le place murdăria și gunoiul - s-au mutat pe o altă băncuță, lângă care nu sunt pungi și hârtii aruncate... La nici 10 metri este un coș de gunoi curățat, gol și care aștepta deșeurile...

    Atunci când mergi cu trenul, a absolut normal să mai bei niște apă pe parcursul călătoriei, să mănânci niște covrigi, să ronțăi niște dulciuri. Nu-i normal, în schimb, să arunci sticlele pe geamul trenului, motivându-ți gestul „Oricum suntem într-un sat și țăranii trec să strângă sticlele că au nevoie de ele”... Prostie mai mare încă n-am auzit, sincer.

    Cred că nu sunt singura care a înjurat în gând sau cu voce tare pe nemernicul (sau nemernicii) care lipesc guma de mestecat de băncuța din parc, de scaunul biroului sau care o aruncă pur și simplu pe stradă...

    Exemple de „omenie” și „educație” aș putea să vă dau cu duiumul. Voi înșivă ați trăit asemenea întâmplări, ați fost supărați când n-ați mai putut scoate guma de mestecat de pe pantaloni sau când vecinul din fața casei sufocă strada cu gunoaie. Toate acestea îmi aduc aminte de un film văzut de curând - Wall-E.

    Filmul Wall-E este povestea ultimului robot de pe Pământ. Asta după ce oamenii nu mai locuiesc pe planeta  verde care, datorită consumului imens și necontrolat, s-a transformat într-o groapă de gunoi. Acțiunea are loc în anul 2700 când toată populația Pământului a trebuit să plece în spațiu și să lase în loc milioane de roboți care au misiunea de a curăța gunoaiele și să facă din nou locuibilă planeta.

    Însă cum socoteala de acasă nu se potrivește cu cea de la târg, programul „bine pus la punct” eșuează, iar pe Pământ rămâne doar un singur robot, Wall-E, care continuă să-și facă treaba, clădind zgârâie-nori de gunoaie împachetate, bune de trimis în spațiu pentru a elibera planeta. Deși aveți impresia (și eu la fel am crezut inițial) că e un film SF, este mai degrabă o pildă, un semnal de alarmă. Încă de la primele minute ale filmului, scenele prezentate sunt deja o realitate. Mormane de gunoi, de lucruri de care ne-am putea lipsi în întreaga noastră viață au sufocat pământul, făcând viața imposibilă, dispărând orice plantă, copac sau iarbă... Printre nimicurile pe care le colectează robotul găsește o plantă, firavă, cu frunzulițe mici, tânjind după viață...


    Povestea lui Wall-e este și una de dragoste care începe în momentul în care oamenii din spațiu trimit pe Pământ sonde care să caute viață. EVE este una din sonde, un roboțel alb și jucăuș de care Wall-e se cam îndrăgostește. Pentru ea se duce în spațiu, ducând cu ei și planta micuță care devine singura speranță a oamenilor de a reveni la viață. Ideea din film - trăim într-o lume super-robotizată și suntem dependenți deja de tehnologie. Iar oamenii din film sunt precum cei de azi - dependenți de mâncare fast-food, grași și neputincioși când vine vorba de a supraviețui. De fapt, ființe umane slabe, neputincioase, cărora robiții și comoditatea le organizează viața. Vă las pe voi să vedeți finalul filmului care merită văzut.

    Ideea pe care vreau s-o punctez este că noi, oamenii, suntem atât de nepăsători față de natură și față de noi înșine. Suntem conștienți că poluăm excesiv planeta pe care locuim și, totuși, nu ne oprim. Ne mirăm și ne plângem că se produc tot mai des inundații, cutremure, cataclisme, acuzând Natura de ele, dar uitând că, de fapt, singurii responsabili suntem tot noi. Și pentru ce? Progresul tehnologic este ceea ce ne va distruge cu adevărat nu cutremurele. Suprasolicităm planeta, atmosfera. Priveam zilele trecute un documentar despre Indonezia și despre un trib de pe o insulă care își fac locuințele pe râuri, trăind mult mai fericiți decât noi, oamenii progresului tehnologic, fără rețea wirrles, fără calculatoare, telefoane mobile sau cine știe ce roboți care ne facilitează existența. Sunt lucruri de care ne-am putea lipsi și de care am devenit independenți. Dacă ne uităm din întâmplare acasă telefonul, stăm ca pe ghimpi, gândindu-ne într-una că poate ne caută cineva...

    Inclusiv eu sunt o devoratoare de tehnologie modernă și de multe ori mi-aș dori să nu fiu, să nu mă simt vinovată de poluarea la care ne supunem singuri. Ce-am putea face să ne salvăm propriile vieți? Nu vreau să plec în spațiu, lăsând planeta pe mâinile lui Wall-e...



    Ce nu a reușit Stalin, va reuși Dodon

    Dacă aș avea putere, aș scoate Partidul Comunist în afara legii. Apoi mă gândesc - chiar de i-aș scoate, rămân suficienți comuniști în alte partide politice. Îi putem scoate pe toți în afara legii? Nu. Citeam în presa de dincolo de Prut că patriotul Dodon se promovează electoral cu acorduri muzicale. Mai mult decât atât - nu doar campanie muzicală, ci și una ideologică, una care mă face să plâng de mila moldoveanului și de a mea inclusiv. Cred că toți ați auzit deja faimoasa piesă Iubesc Moldova, cântată de „moldovenii” adevărați care, culmea, îmbrăcați în costume populare românești, la ceteatea Sorocii, construită de Ștefan cel Mare, promovează activ  moldovenismul.



    Este acolo în videoclip o duduiță care cântă suav De ce să înveți o altă limbă în străinătate? Eu aș completa Când poți s-o înveți la tine acasă... mai ales că „nația moldovenească” se dovedește a fi o mare iubitoare a limbii și culturii lui Pușkin, dar când vine vorba de propria limbă și cultură se face că plouă... Limba noastră o vorbim stâlcit, dar avem grijă de alte limbi „străine”... 
    Dodon, marele finanțator al camapniei ne asigură că aceasta este una „socială” și nicidecum politică (el ne asigură, nu eu!). Cred că doar întâmplător toți din videoclip sunt îmbrăcați în tricouri roșii, nu din considerente politice și electorale. Dar ce știu eu? Și tot întâmplător jumătate din melodie e în rusă. Mă întreb în care țară normală o minoritate de aproape 6% beneficiază de atâtea drepturi lingvistice? Eu nu pot da nici un exemplu similar, deși, se pare, că sunt sociolingvist. Poate știți voi?
    Nu-mi mai adresez retorica întrebare de ce populația de rând nu se revoltă împotriva unei astfel de profanări a tradițiilor și simbolurilor românești? E stupid să vezi un tânăr în costum popular românesc, lătrând în limba rusă (scuzată fie-mi expresia!).
    Așa că, draji moldojeni, ce n-a reușit Stalin, va reuși probabil Dodon. Națiunea și limba moldovneascî sunt pe cale de apariție...

    P.S. Cât de idiot sună în rusă  „Ștefan Velichyi”... cred că sărmanul Ștefan i-ar ciurui pe toți de-ar putea să se trezească din morți.

    NU

    M-a întrebat de curând cineva de ce nu mai scriu articole „usturătoare” pe blog, de ce nu mai critic pe nimeni și cum de scriu mai mult articole pozitive, despre flori, liniște etc. Rezultatul a fost că scriu mai rar. Nu m-am săturat de blog, nici subiectele nu s-au epuizat, în schimb m-am apucat de scris la teză, scriu articole în reviste de specialitate, merg la conferințe, fac voluntariat, călătoresc... În ceea ce privește articolele ce au ca subiect Republica Moldova, sau limba română / moldovenească, prostia moldoveanului cea de pe urmă - m-am săturat de ele. Am ajuns la concluzia că e aproape inutil din moment ce omul NU vrea să știe, să se schimbe sau să accepte că nu are dreptate și că niște străini îl călăresc așa cum vor ei chiar la el acasă. Nu e vorba de o renunțare, nici de pesimism - e vorba de egosim. Sincer, prefer să fiu egoistă, aproape să nu-mi mai pese decât să mă scuipe o toantă la coada de la magazin doar pentru că în țara mea i-am cerut să vorbească limba mea. Nimic mai mult.
    În timpul ultimei călătorii pe care am făcut-o de la Chișinău la Suceava, mi-a fost dat să mă „bucur” de prezența unui conațional. Din una în alta, de la o discuție banală despre localitatea Verești, am ajuns să mi se reproșeze intoleranța de care dau dovadă față de... rușii din Moldova. Mai mult decât atât - din moment ce există persoane ca mine care vrea să le impună minorităților să învețe limba română, nu vom ajunge niciodată să ne împăcăm și să trăim în relații de prietenie. Discursul tânărului de lângă mine, sincer vă spun, seamănă mult prea mult cu minciunile de altă dată despre „drujba norodov”. Diferența dureroasă e că el așa gândește la 20 de ani, iar noi trăim în anul 2011 și nu în 1950.
    Reproșurile unui tânăr basarabean care, culmea, beneficiază de o bursă de studii în România, dar care, cu sufletul este moldovean și nu român, mai mult mă scârbesc decât să mă întristeze. Și iarăși ajung la concluzia că mulți studenți și elevi de dincolo de Prut nu merită șansa de a face studiile în universitățile românești, iar bursa nu o merită nici atât. Intoleranța de care am fost acuzată a fost, practic, o jignire pentru mine. Limba e un lucru de mare preț pentru mine. N-aș renunța la ea pentru nimic în lume. Limba mea este egală cu identitatea mea, iar cine nu mi le respectă în țara mea, la mine acasă, nu merită toleranța mea. Vreau să fiu foarte clară - nu sunt de acord cu îngrădirea drepturilor minoritare la limba maternă sau identitate, nimănui n-aș interzice să studieze în limba sa, dar în societate mi se pare un lucru de bun simț și de respect pentru poporul care te-a primit să-i vorbești limba, să-i respecți cultura, istoria și tradițiile. Din păcate, nu avem și nici nu vom avea parte de respect noi, basarabenii, în Republica Moldova. De ce? Pentru că în primul rând trebuie să ne respectăm pe noi înșine, determinându-i pe ceilalți să ne respecte.
    Așa că de acum înainte nu voi scrie prea des despre limba mea cea română care e călcată în picioare de orice rusofon, nici despre multitudinea de panouri din Cahul sau Chișinău care ne îndeamnă să fim mândri că suntem moldoveni și nici despre vreo rusoaică înțepată care mă înjură „svolochi!” doar pentru că-i cer un bilet în românăp nu în rusă.... Prefer să scriu despre flori, albine, filme, cărți sau orice altceva...

    Primăvară

                Au ieșit lăcrămioarele. Plecate rușinoase cu fața în mantia micuță a frunzei. Doar pe furiș aruncă priviri sfioase de fete mari. Cireșul de la poartă însă m-a fermecat din prima zi în care prima floare albă, a pocnit, desfăcându-se sub ochii mei. Ce mai! A doua zi altele i-au urmat exemplul, iar în cea de-a treia zi cireșul de la poartă a devenit un fel de lume mai mică a albinelor și a zecilor de insecte care-și băgau capul între petalele pline cu polen. Pragul casei, pe ici pe acolo ciobit încă de când eram noi baistruci obraznici, te cheamă îmbietor. Acolo, pe un țol de petice de la bunica m-am așezat într-una din zilele calde de aprilie. De pe prag se vede grădina ca în palmă. Floarea Paștelui, lalele, zambile, narcise, Mâna Maicii Domnului, iasomii, bujori – toate aceste flori își cer dreptul la viața, la soare, la libertate. Mi-s toate atât de dragi de-mi vine să deschid larg brațele și să le cuprind în imensitatea sufletului meu. Și știu că de le cuprind pe ele o cuprind și pe mama. Ea e zâna cea bună care are grijă de toate aceste minunății care ne bucură inima și ochii.


                Când eram o piticanie de om, liliacul din fața casei era unul din ascunzișurile cele mai sigure. Era des de ziceai că-i cine știe ce copac de prin junglă, iar la poale avea o sumedenie de pui printre care ne ghemuiam frumos, pândind ca mâțele care au linchit din borcanul cu lapte din bucătărie. De acolo vedeam și admiram cu bucurie aproape drăcească de copii obraznici toate chinuri și furia părinților noștri căutându-ne peste tot. Ce mai! În sinea mea eram atât de mândră de mine că uite bre! sub ochii lor și i-am păcălit! Stăteam acolo până când amorțeam din toate încheieturile sau până ni se făcea atât de foame încât nu ne mai păsa de pedepsele groaznice pe care le bombănea tata. Astăzi, mă uit cu drag la același liliac în floare, aplecat pe margini și parcă îmbătrânit. Și-mi vine un dor nebun să mă ghemuiesc iarăși ca un colac și să mă tupilez printre puii de la rădăcină…
                Ori de câte ori vorbesc despre copilăria mea afirm cu tărie că a fost cea mai fericită perioadă din viața mea. Dacă m-aș întinde pe aceeași prispă veche și pe același țol vechi de petice, închizând ochii, cu fața la soare mi s-ar derula cu precizie matematică amintirile calde ale vremilor apuse în iernile aprigi de prin zona noastră. Aș revedea oricând aceleași flori, frunzele galbene ale toamnei împrăștiate de vând prin curtea casei, cărarea singuratică mângâiată de lună în fiece noapte, greierii țârâind agale prin trandafirii de sub geamurile casei, cușca câinelui de la poartă, fluturii albi din grădină, lenevind pe frunzele gherghinelor înalte. Mi-aș aduce aminte până și pașii pierduți în colbul ulițelor, lanurile de mazăre la marginea satului unde mâncam până ne umflam ca niște bursuci, vacile pe care le mânam cu vărguța seară de seară când se întorceau de la păscut. Mi-aș aduce aminte lanurile galbene de grâne și apusurile roșii, mute revărsând foc de lumină peste sat, peste mine, peste copilăria mea…


                Mi-e dor de tata. Port în inimă gropițele din obrajii lui arși de soare, umerii lați, obosiți de munca grea de țăran, mâinile lui mari, muncitoare, dar care au știut întotdeauna să ne mângâie cu blândețe. Mi-aduc aminte de diminețile geroase de februarie când apăreau în ocolul din spatele casei primii mieluți, iar tu, tată, le legai la gât mărțișoare împletite din fire albe și roșii de lână și ni-i aduceai la marginea patului când Moș Ene abia ne dezlipea genele de somn. Deschideam ochișorii și ființa aceea minunată, cu urechiușe negre și privire speriată behăia subțirel. Pe aceeași margine de pat ne aduceai într-o căciulă veche primii pui galbeni de găină abia ieșiți din găoace. Le dădeai drumul pe patul alb, iar ei alergau bezmetici, neobișnuiți cu lumea aceasta mare, necunoscută… Acele clipe sunt mai prețioase decât orice jucării sofisticate, decât orice vacanțe la mare sau în tabere. Acele clipe de copilărie, de caldă liniște interioară, de echilibru sufletesc m-au făcut să apreciez oamenii, natura, primăvara. Azi te-aș strânge în brațe, tată, sărutându-ți ochii obosiți și mâinile crăpate pentru că tu mi-ai făcut copilăria caldă, duioasă…


                Primăvara mi-a bătut din nou la geam. I-am deschis bucuroasă una din ferestre, lăsând-o înăuntru ca pe un oaspete drag, mult așteptat. Mi-a adus din nou aceleași miresme dulci de cireși în floare, aceleași culori amețitoare amestecate armonios în grădină, aceleași amintiri dureros de dragi despre copilărie, despre primii pași, despre bunătate și iubire necondiționată. După iarna aspră ai reînviat, Primăvară, sufletul meu, natura întreagă și verdele crud al copacilor. Au ieșit lăcrămioarele. Plecate rușinoase cu fața în mantia micuță a frunzei. Doar pe furiș aruncă priviri sfioase de fete mari…


    Satul basarabean - o imagine dezolantă...

                Primele zile cu adevărat calde, de primăvară m-au găsit acasă, în sudul Basarabiei. Nu departe de lunca Prutului, inundată încă din vara anului 2010, am revenit cu drag la căsuța cocoțată pe vârful dealului. Satul acesta, cândva plin de viață, animat, cu străzi mustind de copii îmbrăcați în maiouri și chiloței, bătând mingile, astăzi pare pustiu, gol, trist, părăsit. Vă spun cu sinceritate că m-a încercat pe tot parcursul vacanței de Paști o melancolie dureroasă. O imagine sumbră, dezolantă. Străzile goale în plină zi îmi creau impresia că toți locuitorii satului au murit de vreo boală sau molimă. Țipenie de om!
                Din grădina noastră se văd casele de pe două străzi. Număram într-o dimineață că vecinul Mihai e plecat în Italia cu familia, cumătrul Ion e plecat în Spania, tanti Maria e tot în Italia, moș Gheorghe a murit, Vasile s-a mutat cu traiul la Moscova, iar Mariana a plecat în România. Al cui a rămas satul? Cui rămân străzile unde ni s-a derulat copilăria, dar cireșii în floare, dar nucii în care căutam cuiburi de porumbei? La ușa bibliotecii sătești stă un lacăt mare și ruginit. Un geam cedează deja, iar altul e cârpit cu o scândură mare, bătută cu niște cuie mari, la fel de ruginite ca și lacătul.
                Dacă mergi de-a lungul satului vei rămâne mut de uimire. De câțiva ani încoace au apărut niște case mari, adevărate palate! Cu etaj întins, cu balcoane spațioase, cu acoperișuri roșii de țiglă scumpă, cu geamuri și uși de termopan, cu porți impresionante, înalte de parcă intri în curtea marchizului X și nu a lui Ion care n-a terminat nici măcar cele 9 clase obligatorii…
                Mă întreb dacă există popor mai idiot ca moldovenii. Săraci și totuși mai că nu încape fudulia în noi. Suntem atât de săraci încât ne târâm să supraviețuim, dar totuși imigrăm în întreaga Europă, muncim pe brânci și în loc să ne asigurăm o viață decentă, ne construim palate impresionante, ne cumpărăm mașini luxoase, haine scumpe și, neapărat, geacă de piele. Suntem atât de nebuni încât ne jertfim sănătatea muncind în condiții proaste și ne pierdem sănătatea, iar când avem bani îi dăm doar ca să o recuperăm. Este oare un fenomen reversibil?
                N-am să-mi fac ditamai casa doar pentru că așa au vecinii. Nu văd rostul din moment ce oricum voi  locui doar în două camere. N-am să dau sume exorbitante pe zeci de haine scumpe doar pentru a fi în pas cu moda, dar am să plec măcar o dată pe an să văd o țară pe care n-am mai văzut-o. N-am să mă întorc în Moldova pentru că, indiferent cât le-aș explica conaționalilor mei că viața merită trăită în decență și nu în lux, nu mă vor înțelege decât puțini. N-am să mă întorc pentru că mentalitatea moldovenilor rămâne neschimbată și dacă încerci să i-o schimbi ești „fașîst” nemernic și țigan nespălat din „Rominia”. Am să revin acolo doar pentru familia mea, pentru că ei merită și pentru că îi iubesc mai presus de orice. Și poate că gestul meu vi se pare egoist, dar decât să încerc să schimb un om incult și care, mai ales, refuză ajutorul și sfatul meu, prefer să trăiesc eu după principiile și regulile mele.

    Frânturi din noi

    Copilărie
    Copilărie,
    Tărâm minunat.
    Dăruit de Dumnezeu - 
    Te păstrez, mereu
    Ancorat, 
    În sufletul meu!


    Descoperire
    O părticică din Univers
    Formează o Lume.
    Iar numai
    O părticică din mine
    Formează un Univers - 
    Asemeni punctului
    Ca parte din întreg.


    Ce rost are...
    Ce rost are
    O culoare,
    Dacă nu-i văzută?

    Ce rost are
    Dragostea, oricât de mare,
    Dacă nu-i mărturisită?
    Ce rost au toate
    Dacă rămâi
    O jumătate
    Necuprinsă- roată
    Să duci mai departe
    O viață deșartă?



    Albume vechi, cărți din podul casei, bomboane din fructieră...

              Îmi aduc aminte cu drag de duminicile călduroase când zăpușeala de afară ne împiedica pe noi, copiii, să batem mingea pe ulițele pline de colb ale satului. Mereu îmi căutam altă ocupație și aveam multe preferințe. Într-un colț din podul casei mama depozitase într-o ladă veche o mulțime de cărți, caiete și reviste. Lada aceasta însă nu-i o ladă obișnuită, ci un „sunduk”, adică ladă în care se dădea zestrea fetelor pe vremuri. Îmi plăcea mereu să răscolesc amintirile din acest „sunduk”, deși știam pe de rost orice carte, fiecare revistă sau caiet. Așa am văzut cum scriau frații mai mari în primele clase. Așa am aflat că și „Lenin a fost cândva copil” din cartea de citire de clasa a III-a. Tot din lada fermecată din podul casei am citit scrisori vechi de la colegi de clasă de-ai mamei și tot de acolo l-am recuperat și pe Pușkin pe care mama l-a aruncat în timpul unei „crize” și supărări împotriva comunismului și a vechilor timpuri. Eram copil și-mi plăcea să citesc orice. Tot acolo, în lada prăfuită, am găsit până și o carte despre albine pe care am citit-o pe nerăsuflate. Nu mai țin minte nimic din ea, însă fotografiile din carte, cu prisăcari îmbrăcați în costume, scoțând mierea din stupari, și acum e vie în mintea mea.



                Atunci când nu eram cocoțată în podul casei mă găseai în ultima cameră a casei unde se află biblioteca familiei. Într-unul din sertare erau aranjate frumos albumele cu fotografii. Cred că mulți dintre noi mai păstrăm încă pe acasă acele albume mari, roșii pe care scrie „album” cu litere chirilice. Știam că cel roșu e al mamei din timpul studenției. Cel mov era al tatei din timpul armatei. Cel gri avea tot felul de poze, inclusiv de la înmormântarea bunicilor mei în care o priveam cu jale pe sora mai mare, pe atunci copil, cum plângea de ți se rupea inima. Îmi plăcea să răsfoiesc aceste amintiri, aceste pagini din viețile noastre. Simțeam o adevărată invidie când găseam poze cu mama și cu prietenii sau colegii de facultate. Din acest motiv i-am decupat cea mai mare parte din fotografii. Când au descoperit trăsnaia era prea târziu, iar eu am primit interdicție să mă mai ating de fotografii. Cu toate acestea cred că nici astăzi mama nu știe că-i priveam fotografiile fascinată. O tânără frumoasă, cu privire caldă, duioasă din fotografii era mama mea, iar eu eram fericită, egoistă. și astăzi, în albumul roșu o mulțime din poze sunt ciuntite de mine doar dintr-un exces de zel.

                De obicei mă sprijineam de perete sau mă așezam în fotoliu să privesc albumele pe îndelete. Pentru cei care nu cunosc, vă spun că ultima cameră a casei mele părintești este una spațioasă, cu multe cărți, cu un „servant”, adică dulap imens plin cu reviste și ziare la care a fost mama abonată întreaga viață, dulap pe care l-a primit drept zestre când s-a măritat. Partea de sus este din sticlă, iar în interior, într-o fructieră erau aproape întotdeauna bomboane „de sticlă” cum le spuneam noi. În aceeași cameră, pe perete erau cândva prinse trei pene de păun pe care le-a adus tata de nu știu unde. Bine spus „erau” pentru că într-o duminică le-am pârlit nevinovata de mine cu o brichetă…
               
    Abia aștept să merg acasă și să revăd ultima cameră. Să scot albumele colorate și vechi din sertar și să frunzăresc aceleași fotografii de familie vechi, calde. și-aș mai vrea în aceeași fructieră portocalie să găsesc bomboanele „de sticlă”…

    P.S. Fotografii vechi, îngălbenite...